كيف تحظا بمجدك الأوصياء ؟

 شيخنا الحر العاملي
المولود 1033 والمتوفى 1104

 كيف تحظا بمجدك الأوصياء ؟ * وبه قد توسل الأنبياء

ما لخلق سوى النبي وسبطيه * السعيدين هذه العلياء

فبكم آدم استغاث وقد مسته * بعد المسرة الضراء

يوم أمسى في الأرض فردا غريبا * ونأت عنه عرسه حواء

وبكا نادما على ما بدا منه * وجهد الصب الكئيب البكاء

فتلقى من ربه كلمات  * شرفتها من ذكر كم أسماء

فاستجيب الدعاء منه ولولا * ذكركم ما استجيب منه الدعاء

ثم يعقوب قد دعا مستجيرا * من بلاء بكم فزال البلاء

وأتاه بكم قميص يوسف وارتد * بصيرا وتمت النعماء

وبكم كان للخليل ابتهال * ودعاء لربه واشتكاء

حين ألقاه عصبة الكفر في النار * فما ضر جسمه الالقاء

أيضام الخليل من بعد ما كان * إليكم له هوى التجاء ؟

وبكم يونس استغاث ونوح * إذ طغا الماء واستجد العناء

وبأسماءكم توسل أيوب * فزالت عنه بها الأسواء

ياله سوددا منيعا رفيعا * قد رواه الأعداء والأولياء

لعلي مجد غدا دون أدناه * الثريا في البعد والجوزاء

هو فضل وعصمة ووفاء * وكمال ورأفة وحياء

ولكم نال سوددا لم يبن كنه * علاه الإنشاد والإنشاء ؟

والحروف التي تركبت العليا * منها عين ولام وياء

كان نورا محمد وعلي * في سنا آدم له لألاء

أخذ الله كل عهد وميثاق * له إذ بدا سنا وسناء

أي فخر كفخره والنبيون * عليهم عهد له وولاء ؟

وبه يعرف المنافق إذ كانت * له في فؤاده بغضاء

ولعمري من أول الأمر لا تخفى * على ذي البصيرة السعداء

ولدته منزها أمه ما * شانه في الولادة الأقذاء

داخل الكعبة الشريفة لم يدن * إليها من الأنام النساء

لاح منه نور فأشرقت الأرض * وأرجاؤها به والسماء

كان للدين في ولادته مثل * أخيه مسرة وازدهاء

يا له مولدا سعيدا تجلت * عن محياه بهجة غراء

فهنيئا له لفاطمة السعد * الذي ما له مدى وانتهاء

بل لدين الاسلام من غير شك * وارتياب قد كان ذاك الهناء

إلى أن قال :

وأتت منه في علي نصوص * لم يحم حول ربعها الاحصاء

قال فيه : هذا وليي وصيي * وارثي هكذا روى العلماء

وزعمتم بأن كل نبي * لم يرث منه ماله الأقرباء

هو مولى من كان مولاه نصا * منه فليترك الهوى والمراء

ودعا بعدها دعاء مجابا * وبه قد تواتر الأنباء

ويقول فيها :

للمعالي بين الورى يا علي بن * أبي طالب إليك انتهاء

وكذا للكمال منك وللسودد * والمجد والفخار ابتداء

للورى لو درى الورى بك من * بعد أخيك الطهر الأمين اهتداء

واجب بالنصوص منه عن الله * وأين المصغي بك الاقتداء

ثم يوم [الغدير] هل كان إلا * لك دون الأنام ذاك الولاء ؟

يوم مات النبي كنت إماما * في العلا لم يساوك النظراء

(القصيدة 453 بيتا)

وله يمدح بها أمير المؤمنين عليه السلام وهي من قصايده المحبوكات الطرفين على حروف الهجاء تسع و عشرين قصيدة، كل واحدة منها 29 بيتا، أسماها [مهور الحور] كلها في مدح أمير المؤمنين:

هو الحب لا فيه معين ترجاه * ولا منقذ من جوره تتوخاه

هو الحتف لا يفني المحبين غيره * ولولاه ما ذاق الورى الحتف لولاه

إلى أن قال :

هداية رب العالمين قلوبنا * إلى حب من لم يخلق الخلق لولاه

هو الجوهر الفرد الذي ليس يرتقي * لأعلى مقامات النبيين إلا هو

هلال نما فارتد بدرا فأشرقت * جوانب آفاق العلا بمحياه

هما علة للخلق أعني محمدا * وأول من لما دعا الخلق لباه

هوى النجم يبغي داره لا بل ارتقى * إليها فمثوى النجم من دون مثواه

هل أختار خير المرسلين مواخيا * سواه فأولا الكمال وآخاه ؟

هل اختار في يوم [الغدير] خليفة * سواه له حتى على الخلق ولاه ؟

هدى لاح من قول النبي وليكم * علي ومولى كل من كنت مولاه

هناك أتاه الوحي بلغ ولا تخف * ومن كل ما تخشاه يعصمك الله

هنا لك أبدى المصطفى بعض فضله * وباح بما قد كان للخوف أخفاه

وله من المحبوكات الطرفين :

كتمت الهوى والحب بالقلب أملك * وأجمل من كتم الغرام التهتك

كواعب أتراب قصدن بحربنا * ولسنا بتوحيد المحبة نشرك

كتائب أبطال بهن دماؤنا * جزاء على حفظ المودة تسفك

يقول فيها :

كرامات مولاي الوصي وولده * أنارت فلا يخفي سناها المشكك

كلام النبي المصطفى حجة فهل * أجل وأعلى منه في الشرع مدرك ؟

كفى قوله يوم [الغدير] بأنه * لكل الورى مولى فينسى ويترك

كما جاء في التنزيل ليس وليكم * سواه ومن ذا بعد ذاك يشكك ؟

كواكب فضل المرتضى حين أشرقت * لها المجد افق فيه تسري وتسلك

وله من المحبوكات الطرفين :

عدني ودعني من زيارة بلقع * يا أيها الحادي لهن بمرجع

عذبن جسمي بالنحول ومهجتي * بالهجر واستمطرن صيب مدمعي

إلى قوله :

عدم المجاري في الكمال لسيدي * ذي السودد الأسنا البطين الأنزع

عم الفضايل حين خص برفعة * من ذروة العليا أجل وأرفع

عجبا لمن فيه يشك وقد أتى * خبر [الغدير] ونصه لم يدفع

عهد النبي إلى الأنام بفضله * ويل لمنكر فضله ومضيع

عدت فضايله فأعيى حصرها * وغدا حسيرا عنه فكر الألمعي.